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  1. 010 人文社会科学 Humanities & Social Sciences
  2. 04 研究報告書 Research Paper
  3. 研究報告書

唐代メルヘン考-『杜子春』と道教-

https://iwate-u.repo.nii.ac.jp/records/12982
https://iwate-u.repo.nii.ac.jp/records/12982
1c0944c2-78e4-4dd3-95d8-17f5ada23226
名前 / ファイル ライセンス アクション
hssrepo1991-p1-19.pdf hssrepo1991-p1-19.pdf (854.3 kB)
Item type 研究報告書 / Research Paper(1)
公開日 2010-01-29
タイトル
タイトル 唐代メルヘン考-『杜子春』と道教-
言語
言語 jpn
資源タイプ
資源タイプ識別子 http://purl.org/coar/resource_type/c_18ws
資源タイプ research report
著者 砂山, 稔

× 砂山, 稔

砂山, 稔

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著者別名
姓名 SUNAYAMA, Minoru
著者(機関)
値 岩手大学人文社会科学部
登録日
日付 2010-01-29
書誌情報 東洋と西洋の短篇小説の系譜に関する研究

p. 1-19, 発行日 1991-01-01
抄録
内容記述タイプ Abstract
内容記述 平成2年度教育研究学内特別経費報告
Abstract
内容記述タイプ Other
内容記述 「唐代の伝奇小説は、ヨーロッパの近代的短編にまじっても見劣りしない、常に新しさを失わぬ芸術の結晶である。メリメ、ホフマン、ポーなどの短編を読み比べると、伝奇の小説技術がいかに豊富であるか、いかに自由自在であるか、またいかにじゅうぶんに加熱され、煮つめられているか、驚かずにはいられない。不注意に読み流せば、玄怪を好み、幻想を追っているようでいて、実は素朴未熟なリアリズム作品より、はるかに深く現実の人間の本質に突入しているものがある。」武田泰淳は「唐代伝奇小説の技術」註(1)の中でこのように述べている。
周知のように、中国の小説の歴史は、六朝(3-6C)の「志怪」小説から隋唐(6-10C)の「伝奇」小説へと展開する。これらの作品は、文字通りの短篇の集積であるが、作者の意識を問題にすると、「志怪」は、作者が事実だと考えていることをそのまま書き記したものであり、一方、「伝奇」は、作者がフィクション(虚構)を交えることを意識しつつ書き連ねたものである点で、決定的に相違する。
出版者
出版者 岩手大学人文社会科学部
著者版フラグ
出版タイプ VoR
出版タイプResource http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
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