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『詩』解釈から見た『郭店村楚墓竹簡』と『戦国楚簡』の成立
https://iwate-u.repo.nii.ac.jp/records/10452
https://iwate-u.repo.nii.ac.jp/records/1045203b42c68-d903-4d74-880b-64e15ca076db
名前 / ファイル | ライセンス | アクション |
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Item type | 研究報告書 / Research Paper(1) | |||||||
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公開日 | 2012-09-13 | |||||||
タイトル | ||||||||
タイトル | 『詩』解釈から見た『郭店村楚墓竹簡』と『戦国楚簡』の成立 | |||||||
言語 | ||||||||
言語 | jpn | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | Chu(楚) Bamboo Manuscripts | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | Kongzi Shilun(孔子詩論) | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | Kongzi Shilun(孔子詩論) | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | Mau Xu(毛序) | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | Shi Jing(詩経) | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | Shi(詩) | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 『戦国楚竹書』孔子詩論 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 『毛傳』 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 『毛序』 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 『詩』 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 『詩経』 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 『郭店楚墓竹簡』茲衣篇 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 孔子詩論 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 戦国楚漢 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 戦国楚竹書 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 戦国楚簡 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 毛傅 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 毛序 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 詩 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 詩経 | |||||||
キーワード | ||||||||
主題Scheme | Other | |||||||
主題 | 郭店村楚墓竹簡 | |||||||
資源タイプ | ||||||||
資源タイプ識別子 | http://purl.org/coar/resource_type/c_18ws | |||||||
資源タイプ | research report | |||||||
著者 |
藪, 敏裕
× 藪, 敏裕
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著者別名 | ||||||||
姓名 | YABU, Toshihiro | |||||||
著者(機関) | ||||||||
岩手大学教育学部 | ||||||||
登録日 | ||||||||
日付 | 2012-09-13 | |||||||
書誌情報 | 発行日 2006-03-01 | |||||||
抄録 | ||||||||
内容記述タイプ | Abstract | |||||||
内容記述 | 科学研究費補助金[基盤研究(C)(2)](課題番号14510018)研究成果報告書 | |||||||
Abstract | ||||||||
内容記述タイプ | Other | |||||||
内容記述 | 一九九三年に、湖北省で発見されたとされる『郭店楚墓竹簡』茲衣篇・上海博物館蔵『戦国楚竹書』孔子詩論(以下『戦国楚竹書』孔子詩論)は、それらが詩や詩説を多数引用することから、『詩』の成立を考えるにあたって重要な発見である。 戦国期の成立と考えられる『郭店楚墓竹簡』茲衣篇・『戦国楚竹書』孔子詩論は、前六世紀初頭前後の成立と考えられる『詩』の原初的意味と、漢代以降の成立と考えられる『毛傳』『毛序』との中間に位置する。『郭店楚墓竹簡』茲衣篇・『戦国楚竹書』・孔子詩論の詩理解が、『詩』の原初的意味や、『毛傳』『毛序』の『詩』理解とどのような関係にあるかを分析すれば、従来の文献の記述のみを用いて行われてきた『詩』『詩経』の成立について研究を全面的に検討し直していくことができる。 たとえば、『郭店楚墓竹簡』茲衣篇第九章に引用される詩である小雅・魚藻之什・都人士篇の「其容不改」を例にとれば、原初的意味では「都人士(若者)」の姿がいつも変わらないという事実を述べていると解釈されるが、『毛傳』では、現在の衰退した現状に対比して、理想としての過去を述べると言う方法で、やや規範的な意味あいを持たされているし、『毛序』では「(統治者は)簡単に衣服を変えるべきではない。」と現状維持という保守的な主張となっている。しかし、『郭店楚墓竹簡』茲衣篇九章では統治者が伝統的に定まっている礼制・習俗を改変せずに維持すべきことを根拠づける目的で引用されている。『郭店楚墓竹簡』茲衣篇が『隋書』音楽志上の言うように子思の著作であり、『戦国楚竹書』孔子詩論が孔子の作であるすると、『郭店楚墓竹簡』茲衣篇の詩理解が、同じく『漢書』では子夏から伝来したとされる『毛傳』『毛序』となぜ異なるのかという点について、ひいては『詩経』の成立、儒教の成立をどう考えるのかということについて詳細な検討が必要であると思われる。 今後『郭店楚墓竹簡』茲衣篇第九章に引用される詩である小雅・魚藻之什・都人士篇のみではなく、『郭店楚墓竹簡』全体にわたって、及び完結が待たれる上海博物館蔵戦国楚竹書が引用する『詩』全体にわたる検討を今後の課題としたい。 |
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Abstract | ||||||||
内容記述タイプ | Other | |||||||
内容記述 | he Chu(楚) Bamboo Manuscripts from the Zhanguo(戦国) Period and the Kongzi Shilun(孔子詩論) were discovered in Hubei Province in 1993. They both quote various poetic verses and commentaries and are thus an important discovery in considering the establishment of Shi(詩). The Chu Bamboo Manuscripts and the Kongzi Shilun, which are believed to mark the beginning of the Warring States Period, are thought to have their place between the original meaning of Shi that surfaced at the beginning of the 6th century BC and the Mao Zhan(毛傳) and Mau Xu(毛序), which are believed to have been created during the Han Dynasty. To analyze the relation between the interpretation of the Chu Bamboo Manuscripts and the Kongzi Shilun, the original meaning of Shi, and the interpretation of Mao Zhan and Mao Xu, one can fundamentally reexamine the research about the establishment of Shi Jing(詩経) which contained accounts of only previous literature. For example, "Jirongbugai(其容不改)" of Dourenshi(都人士) Chapter in The Shijing(詩経) was quoted in the ninth chapter of the Chu Bamboo Manuscripts, and can be interpreted as expressing, in the original Shi meaning, the fact that the appearance of youth will never change. The Mao Zhan, however, can be interpreted as portraying the present as decaying and expressing the past as ideal and being slightly prescriptive. Lastly, in the Mau Xu, the conservative argument is made to maintain the status quo with the argument that "(the ruler) should not be able to change his clothes so easily". However, the goal in the ninth chapter of the Chu Bamboo Manuscripts is to provide support for the argument that the traditional custom of the sovereign should be maintained. The Chu Bamboo Manuscripts or the "Suishu(隋書)", as the Yinyueshishang(音楽志上) would say, is a Confucian work. If the Kongzi Shilun is also a Confucius work, then to consider why the poetic interpretation of the Bamboo Manuscripts differs from Mao Zhan and Mao Xu, which was likewise allegedly told by 子夏 in the Book of Han, it is necessary to do a detailed investigation on how the dawn of Confucianism was interpreted in Shi Jing. For future research, it will be necessary to investigate not only the poem Dourenshi(都人士) Chapter in The Shijing(詩経) which is quoted in the ninth chapter of the Chu Bamboo Manuscripts but the entire Chu Bamboo Manuscripts, themselves, and the anticipated to be finished Kongzi Shilun. |
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その他のタイトル | ||||||||
その他のタイトル | The establishment of the Chu(楚) Bamboo Manuscripts from the Zhanguo(戦国) Period and the Kongzi Shilun(孔子詩論) as viewed through Shi(詩). | |||||||
著者版フラグ | ||||||||
出版タイプ | AM | |||||||
出版タイプResource | http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa |